商品名称：本愿经 九华山住持法师诵经地藏经 菩萨加持消灾祈福经书佛教
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如要为全家人，父母，老人等延寿积福，祈福健康平安等，逝者。婴儿满周岁生日，老人父母大寿，恭请本寺法师代诵地藏菩萨本愿经。
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地藏经简介
经中记载了在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如、光目女救度母亲的故事。还通过、佛母摩耶夫人、定自在王、四、、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由负责。
《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》是地藏经中最重要的三部。
地藏经构成 全经分为十三个部分：
〈忉利天宫神通品第一〉︰佛在忉利天，为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑，放光明云，出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往昔修行故事。
〈分身集会品第二〉︰十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生来见世尊。世尊摩地藏菩萨顶并付嘱云︰『汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣受大苦时，汝当忆吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
〈观众生业缘品第三〉︰摩耶夫人问业报所感恶趣，地藏菩萨略答五无间事。
〈阎浮众生业感品第四〉︰定自在王菩萨更问地藏菩萨往因，佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便，佛述其所说因果规律。
〈地狱名号品第五〉︰普贤菩萨问地狱名号，地藏菩萨简略解答。
〈如来赞叹品第六〉︰佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益，佛为说供像读经持名等所获利益详情。
〈利益存亡品第七〉︰地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。太辩长者请问荐亡，地藏菩萨为说七分获一。
〈阎罗王众赞叹品第八〉︰鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿，佛称赞之，并授主命道记。
〈称佛名号品第九〉︰地藏菩萨为利众生，演说听闻过去诸佛名号功德。
〈校量布施功德缘品第十〉︰地藏菩萨请问布施果报等，佛分别作答。
〈地神护法品第十一〉︰坚牢地神明供像十利。
〈见闻利益品第十二〉︰佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事，佛为说供像持名等所获各种利益。
〈嘱累人天品第十三〉︰佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生付嘱令度。
《地藏经》是一部说明人们生、老、病、死的过程，使人趋吉避凶以改变命运的方法，以及超度去世亲眷令其解脱的因果经。人们自无始劫以来轮回不已，福报的聚集和修行功德的累积是他人无法替代的。此经能使我们明白如何消除业障，以及如何修福增慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨的见证，本经以白话文体来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初者，也能逐渐契入地藏王菩萨的慈悲誓愿。在所有经典中，教理浅显易懂，不需他人传授者，并不多见，《地藏菩萨本愿功德经》乃其中之一。
《地藏经》 - 根本法理
一、时空无限的法界
法界无可限量。十方有无量世界；过去、未来时间皆无尽无限。佛、菩萨等圣众，无可计数。天龙神鬼、六道众生亦皆无数无尽。
二、因缘果报的法则
众生在六道中的轮转，种种世界及国土的形成，六道环境及生态的差异，乃至菩萨、的都是依循因缘果报的法则而呈现的。
三、法界一体的正觉
因缘果报的法则没有偏私，没有例外，因此没有独立的主宰。一切事物都相依共存，互为因缘。不明白这个道理，就会营私妄求。明白了这个道理，就只能致力于法界全体的和谐与圆融。
四、推己及众的慈悲
个体的安危是切身而易察觉与关怀的。推己及人的关怀在现世的利害与方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩萨特别伟大的地方，就在于能由至诚的孝心与爱心立即推广到所有受苦的众生，并且立志要从事没有时空界限的永恒救护工作。
五、一念不舍的救护
众生与佛法的因缘或有或无，因缘的深浅与圆缺也是千差万别。
顺水推舟，锦上添花都是容易做到的。地藏菩萨的伟大是在于无视任何恶劣的环境都亲临救护，甚至下地狱去教化最顽劣的众生。任何众生只要在佛法中有一丁点儿的因缘，他都要千方百计的来补足教化因缘，使他们得救。甚至就在罪苦众生报应临头的前一秒，只要念及佛号、菩萨圣号或一句经文，地藏菩萨也随即以神力挽转他们的厄运。
这种行愿圆满地显示了法界一体的慈悲。
总而言之，《地藏经》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因缘果报的法则，从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相，而彻底由偏执中脱出。从而使得所有众生都融入法界一体，而安住于无限的开阔与平和。
1.应观法界性。一切唯心造。（觉林菩萨语）
2.但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。（地藏菩萨语）
3. 若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。（释迦牟尼佛告普广菩萨语）
4. 若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。（佛陀对普广菩萨的开示）
5. “南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
6. “习恶众生，从纤毫间，便至无量。”（地藏菩萨语）
7. 临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。（地藏菩萨语）
8. 临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。（主命鬼王语）
9.一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。（主命鬼王语）
10.若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。（地藏菩萨语）
11. 未来世中，若善男子、善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
12. 复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。（佛陀开示）
13. 未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。（佛陀付嘱地藏菩萨）
14.复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。（佛陀付嘱地藏菩萨）
二：经中诸佛赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，调伏刚强众生。佛开导我们众生性格刚强，要有耐心去为众生说法，越是难调伏越能度脱，功德就越大。这是地藏法门感应力强大的原因。
三：经中说那时如来含笑。佛开导我们跟或是说话的时候，要和颜悦色，使大家生欢喜心，功德就很大。这是地藏法门感应力强大的原因。
四：经中佛说吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨，久远劫来。已度，当度，未度。佛开导我们利益大众和积善积德，要象地藏菩萨一样，不退。这是地藏法门感应力强大的原因。
五：经中佛赞叹地藏菩萨为是罪苦六道众生，尽令解脱。而我自身，方成佛道。于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。佛开导我们不要计较自身得失，利人为本，才能早得大福慧。这是地藏法门感应力强大的原因。
六：经中说到，地藏菩萨过去世为婆罗门女时，其母信邪，常轻三宝。是时圣女，劝诱其母，令生正见。佛开导我们对于父母，最大孝敬是教与父母佛法，使双亲也能修学得证圣果。亲得离尘垢，子道方成就。这是地藏法门感应力强大的原因。
七：经中说到，婆罗门女以忆母故，端坐念，忽见自身，来到地狱，无毒鬼王告诉她，以是菩萨身份才能到此地一游。佛开导我们学习念佛三昧的重要，不但能度亲属出生死苦海，己身也能超凡入圣。这是地藏法门感应力强大的原因。
八：经中地藏菩萨说，吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有暗钝，久化方归。佛开导我们度众生要有善巧方便，不辞辛苦，功德才大。这是地藏法门感应力强大的原因。
九：经中说到，地狱罪报苦楚，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，一日一夜，万死。佛开导我们不要造罪造恶，才不会受无量罪报。这是地藏法门感应力强大的原因。
十：经中佛说听到地藏菩萨名字，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作菩萨像，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛开导我们时常看到菩萨像，提醒我们一心向善。这是地藏法门感应力强大的原因。
十一：经中佛说有女人，相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。如果那丑陋女人，不讨厌女身。即百千万亿生中，常生为帝王女儿，乃及王妃，宰辅女儿，大富女儿。端正美丽、诸相圆满。佛开导我们恭敬菩萨，同时也要恭敬一切人。这是地藏法门感应力强大 。
十二：经中佛说，有人能对菩萨像前，作歌咏赞叹，香、花供养。乃至劝导一人多人。那人常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，被他听到，更不会亲身经历诸横难。佛开导我们时常，赞叹、供养菩萨和有道德的修行人。这是地藏法门感应力强大的原因。
十三：经中佛说，若有人，看见有人归敬供养地藏菩萨形像，妄生讥毁，谤无功德，或者教人诽谤。这些人，经过很长久，讥毁之报，还在阿鼻地狱，受极重罪。佛开导我们离开恶行，对菩萨和善法要有信心。这是地藏法门感应力强大的原因。
十四：经中佛说，有人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，对经像前，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。命终之后，宿殃重罪，永得解脱。佛开导我们要舍掉贪心的念头。这是地藏法门感应力强大的原因。
十五：经中佛说，有人梦见鬼神悲啼、愁叹，都是过去生父母弟妹，夫妻眷属，在于恶道受苦，未得出离。我们在佛菩萨像前，读此经或请人读三遍，或七遍。那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中，永远就不会梦见。佛开导我们要利益亲朋，己身也会得安乐。这是地藏法门感应力强大的原因。
十六：经中佛说，有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满一万遍。那人这一生以后，千万生中，常生尊贵，更不会堕落三恶道苦。佛开导我们以前因果不好要忏悔，但要造好因，以后就会的福。这是地藏法门感应力强大的原因。
十七：经中佛说，有要产育的妇人，生男生女都好，七日之中，先读此经和念菩萨名，可满一万遍。是新生子，或男或女，前世有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是有福来生者，转增安乐，增长寿命。佛开导我们要胎教婴儿善根。这是地藏法门感应力强大的原因。
十八：经中佛说，有人于十斋日，每转读一遍此经。现世令此人家，无诸横病，衣食丰溢。现在安乐。未来之世，百千万生，常得生得很美貌，生在尊贵的家庭。佛开导我们要依法不间断修学，能得现生福和未来福。这是地藏法门感应力强大的原因。
十九：经中佛说，有人遇到最贫穷和残疾人，大家欲布施的时候，能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施。或教人一起施，软言安慰他们。大家等人，所获福利，好比布施百恒河沙佛的功德那样大。佛开导我们要雪中送炭，和亲手下心含笑而施，功德最大。这是地藏法门感应力强大的原因。
二十：经中佛说，有诸国王和人民，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落。乃能发心修补，或劝他人同修补，是国王等，百千生中，常为转轮王身，诸人民等，百千生中，常为小国王身。佛开导我们修建佛寺道场功德无量。这是地藏法门感应力强大的原因。
二十一：经中佛说，有诸国王及人民，见到老病及生产妇女，若一念具大慈心，布施医药，饮食卧具，使他们能够安乐。一百劫那么长的时间，常为净居天主。二百劫那么长的时间，常为六欲天主，毕竟成佛。佛开导我们施病人确实是大福田。这是地藏法门感应力强大的原因。
二十二：经中佛说，在佛法中，种少善根，好比毛、发、沙、尘那么小的善，所受福报，就已经很大。佛开导我们小善也要去做。这是地藏法门感应力强大的原因。
二十三：经中佛说，有人临命终时，听到地藏菩萨名号，是诸众生，永不历三恶道苦。佛开导我们能听到地藏菩萨的名字功德无量。这是地藏法门感应力强大的原因。
二十四：经中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事。睡梦之间，多有惊怖。那些人听到地藏菩萨的名字，或者见到形像，念菩萨名一万遍，那些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。睡梦中悉皆安乐。佛开导我们念地藏菩萨能得安乐。这是地藏法门感应力强大的原因。
广西河池 ID642522 :
亚健康怎么调理？调理身体就用纯正的灵芝孢子粉！吃中药可以吃灵芝孢子粉吗
评论时间：2025年05月14日
陕西安康 ID141589 :
灵芝孢子粉和灵芝灵芝孢子粉对人身体有啥好处
评论时间：2025年05月14日
湖北荆州 ID505253 :
灵芝破壁孢子粉多少钱破壁灵芝孢子粉品牌
评论时间：2025年05月14日
Q:如何避免价格欺诈行为
A:商家如对价格法等相关法律规定不理解的，平台推荐商家每个商品仅发布一个价格，避免因与其他商家或其他业态进行价格比较却又无法准确标明被比较价格的含义、无法证明被比较价格的真实有据，从而导致价格欺诈行为。
Q:商品要素之间明显不匹配主要有哪几种情况？
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对于到家服务范围内的商品，不代表该商品同时符合保内条件。
